红药丸,蓝药丸

五月 19th, 2010 3 Comments »

红药丸,蓝药丸


《黑客帝国》里,尼奥手上放着两枚药丸:红药丸、蓝药丸。服下红药丸,就要直面残酷的真相,就要清醒地痛。服下蓝药丸,自然可以回归过去的虚拟生活,享受无知的傻幸福。

我们的生活也大类如此。清醒的痛与愚昧的幸福,其中必择其一。所以智慧便是痛苦,就像当你逐渐成年,智齿在牙床里蠢蠢欲动,这是最痛苦的时刻。

为什么真相=痛?

当你看到世界的真相,你就再也无法找回过去无知的快乐。因为真相如此残酷。当你看到8*9年广*场上的血*腥记录,你还能热爱天*安*门?当你看到汶川孩子的名单从你面前一行行走过,你还敢相信“多难兴邦”?无辜的亡灵如鞭,警醒我们要做点什么!

知道得多了会痛苦,因为你再也无法对那些无辜的生命无动于衷,因为你再也无法掩饰自己对“恶政治”的厌恶。我们的心也许不是玻璃做的,但是只要保有基本的人性,就再也无法忘记这些影像。

2006年,18岁的我看到了那部纪录片,然后翻墙了解了更多的历史记录、图片资料。这是我思想转折中最关键的时刻。这些影像像一道闪电划破了过去虚假的生活,划破了头脑里固有的、被灌输出来的陈腐观念。我开始思考:何为国家,何为人?国家和人是什么关系?当时也许没有什么结论,但是我就是从那时起,我开始读更多的书,突破表象思考;也就是从那时起,我开始自学政治学;也就是从那时起,自由心灵觉醒开始觉醒。

然后,就越发不可收拾。

痛之后是智性的快乐

世界观的重建是个极为痛苦的过程。你熟悉的事物变得如此陌生,你已习惯的日常面临重新的阐释。过往的世界观被打碎在地,需要重新拼接,需要一次新生。

然而经过这段煎熬,一个新的精神体诞生。自由地呼吸,自由地思考,这种感觉是多么得美妙幸福!

通往真相的旅程,曲折而美妙。埋首在图书馆里,独到精辟的见解、独到的观点,经常会有一种飞升天堂的快乐。走出图书馆,初夏的风吹过广场,吹过嫩绿的梧桐树叶,心情不由得雀跃欢欣。

经历过独立的思考、智性的洗礼,唯心地讲,就会建立一个自己的精神内核,一个属于自己的精神殿堂。在这殿堂里,沐浴圣光,洗涤心灵,触摸那遥不可及的存在。

这是一种无法付诸言说的快乐。是私属的快乐。可遇而不可得的快乐。

这种快乐,我很少再感受到了。

就写道这里。读书读到high,请不要笑我……

我的演讲:我们时代的政治与政治学

五月 16th, 2010 10 Comments »

今天做了一个演讲,只有几个相熟的朋友听,所以尺度放得比较开。把提纲放出来。

中国语境下的“政治”

一,              思想政治教育,意识形态的灌输。“我爱北京天安门,我爱中国共产党”“政治课本”“历史课本”“语文课本”宣称的系统工程。

二,              国家机器和秩序。 中央到地方。中国共产党和中国共青团,少先队。

三,              恐怖的国家暴力。六十年历次政治风潮制造的大众潜心理(57反右,66文革,83严打,89天安门……) “你为什么恐惧政治?”

四,              勾心斗角的政治斗争,贪污腐化的官僚集团。大众的误解:研究政治,你是想当官么?

这些都是政治的一个组成部分,但并不是政治的全部。政治还有更多、更重要的内涵。

政治的两个核心:国家和公民。以上四项有国家无公民。

没有国家就没有政治,有国家而无公民,政治亦是残缺的。

二,中国的政治学

中国语境下的政治学:

先讲西方政治学。

80年代中国政治学接轨西方政治学,如何螺丝壳里做道场?

过渡时代的特殊办法:复旦王沪宁,北大王%%

经济决定论——利益决定——生发出权力和权利——接轨西方政治学。

阶级统治的社会职能——社会管理概念——接轨西方政治学

公共知识分子VS公公知识分子

三,中国是什么性质的国家?

极权-威权-民主 三个大类,中国属于后极权国家,衰退的极权形态。

威权-成熟威权-晚期威权-后极权-后全能主义的专家治国形态

摘录羽良的博客:

“政治学的民主理论家们几十年来一直以精确描述民主主义、极权主义和威权主义为己任。他们的工作成绩斐然。今天,稍有判断力的人都可以毫不费力的分辨哪个国家是民主的,哪个国家是极权的。唯有威权的面目模糊不清。今天的威权主义,没有斯大林时代无所不在的秘密警察,没有冷战时代拉美军人威权直截了当的暴力,没有后极权东德泾渭分明的平行社会,没有计划经济贫乏而滑稽的物质满足方式,也没有神权国家狂热的禁欲审查。在一个威权国家,它可能有看上去还在运行的选举制度,它的集体领导看上去似乎早已进化成祛魅的官僚治国,它对自己的意识形态看上去并不怎么坚守,它欢迎一切看上去只考虑赚钱的资本,它不拒绝而且完全欢迎外来的知识,只是保留接受什么和如何解读的权力。在这个国家里,国家对个体的暴力总是以偶尔的和“为人民服务”的方式出现的,当它隔离你的时候,它说是为了防止疫病传播;当它禁止你上某些网站的时候,它说是为了你孩子的身心健康;当它逮捕国家首富时,它说他有“原罪”;当它停掉电影院的《阿凡达》时,它说我们应该为智慧的祖先多留些档期;当它的国有企业大批贩卖加了奶粉的三聚氰胺时,它告诉你该抓的都抓了,剩下的都是好人。它鼓动你上街为地震灾区加油捐款默哀,却禁止非官方的死亡调查;它告诉你奥运期间可以合法游行,却不给你一个申请合法游行的行政渠道。这个国家所有的人都有看不到CNN却反对CNN的权利,也同时拥有委托律师辩护并随后举报辩护律师的法治。

这样的社会,从来不认真的剥夺个人的财富和生活的幻觉,就像它从来不认真的对待每个人的权利一样。这是个稀松的、不严肃的社会。知识分子曾被短暂的激起反抗和仇恨,却迅速被学院分肥体制的优待所宽慰平抚,用他们自己的话说,不是和解,而是原谅,是党对知识分子的宽宏大量。它令人瞠目的GDP增长虽然带着血,但并不妨碍它用吃饭的权利为人权做新的解释。民众为别人的财富而炫目,经济发展的幻觉为全民性的机会主义提供了土壤。每个人都不满足于自己的现状,却又总是在为权利而斗争之前找到比上不足比下有余的理由。

威权的表征是山寨的自主创新,是不严肃的严肃,是反低俗的低俗,是新闻联播和春晚,是躲猫猫和俯卧撑,是隔代指认和打黑风暴。总之,外国人觉得它虽然不先进,但也不是万恶之所。他们容易看到它的进步,并借此宽慰自己的贪财和丧失原则。而它的本国人,在这个山寨的、不严肃的国家里,活的浑浑噩噩,用看盗版的幻觉和70年的恒产支撑着明天会更好的幻觉。

这就是盛世。一个非民主也非极权,不算好也不算差,财大气粗却又国富民疲的盛世。这样的盛世,以前没有人说清楚过,这次,陈冠中似乎帮我们说清楚了。”

  • 一党专政的“民主制度”
  • 国进民退的“市场经济”
  • 党国不分的“政治体系”
  • 共党忠犬的“人民军队”
  • 甘做花瓶的“人大会议”
  • 无处不在的新闻检查。
  • 毫无独立性的“司法机构”
  • 入党为先的文官队伍

四, 中国的政府组织形态。

先讲西方的组织形态:

三权分立的理论与实践。

“哪国首脑权力最大?”

总统制-内阁制-混合制

多党政治,不同的选举制度。

三权分立不适合与中国?西方没有搞三权分立?

偷换概念!核心的问题是:权力的制约与平衡。 多党政治,宪政自由,权力分立,联邦与地方分权。

立法权:不同的代表理论。不同的国会形态。

司法权:司法审查与司法独立。

行政权:政务官与事务官制度。定期公开透明的选举。

最后深思:什么是民主?

五,“党天下”,党与政权的关系。

党领导政府。 但政府首脑亦是党员,亦有党的身份。两套班子。人大制度的实质是什么?真的是中共首创?

理论上人大——政府——司法区分。人民选举人大,人大产生并领导政府和司法。

然而由于一党专政的存在贯穿了三者,架空国会,控制政府,扭曲司法公正。

六党指挥枪。党与军队的关系

七,民族与国家。 西藏新疆问题的历史与未来。

回顾民族主义理论的过去与未来。 独立还是自治?

澄清问题:达赖喇嘛的政治理念是什么?

台湾问题的历史与未来。民进党人对台湾民主的贡献。 台独与台湾民主化。

民主制度下的联邦机构。

八,国家与市场

不同的理论。   看得见的手,看不见的手,国家的死手, 官僚资本(国家资本主义) 发展型国家。

不自由的经济可以暂时繁荣,但不可持久。

九,国内的政治思潮流派

说不尽的左与右。

近代以来的世界意识形态。

自由主义—自由派-渐进改革派-社会民主主义者-当权改革派-当权左派-在野左派-在野激进左派。

还有:民族主义者。文化保守主义者。倾向民主的海外新儒家。

十,政治文化和政治社会化

政治文化

政治社会化:政治文化的习得和传承。

中国的洗脑,作为一种大规模政治文化的生产方式。

中国的政治文化:冷漠与热衷共存;恐惧与亢奋同在。

提倡理性的公民的政治参与。

十一,政治发展

改良还是革命?

关于革命的几种理论:

改革

三十年改革,什么变了,什么没有变?

依赖于官僚体系的改革。天生不平等的改革。一条腿走路的改革。

稳定

当稳定压倒一切。 破除“稳定即使好,乱就是坏”的迷信。

粉饰的表面和谐才是动乱之源。只有直面问题,才能解决问题。

十二,国际关系

“中国人民的老朋友”为何都是流氓?

何谓中西?

国际关系中的利益:共产党的利益,还是“中国国民的利益”?

十三,不可回避的问题:我们如何驯服政治权力,我们的权利何时能够得到保障?

公民社会的生发

底层民众的作用是什么?

说真话有没有用?

共产党是不灭的吗?“七十年定律”

威权的倒台:台湾的经验(民进党做了什么?)

十四:提问时间

与留学生M谈中德差距

五月 11th, 2010 2 Comments »

M君是我的一位朋友,目前在德国留学。QQ上偶然性起,聊起了中德之间的文化交往以及社会、政治、学术状态的差别。他主要讲德国,我主要讲中国。贴出来跟各位朋友共享。

中德之间文化沟通的肤浅

我:

翻译目前不能当正当职业。中国的现实,不养翻译家。你没看到?翻译都是兼职。大学教职人员玩玩。翻译太凋零了。需要投入大量精力,而且不挣钱,不计入研究成果。真是爹不疼,娘不爱。

M:

呵呵,上学期有门课就是讲翻译行业的,当中国同学做到中国这一块的报告时,确实很羞赧

恩,这个大家都明白。

我知道翻译这行意味着什么,但是在中国,要被认识需要过程。

我们这里是欧洲培养翻译人才的地方。感触很多。欧洲这边因为情况特殊,这个行业有市场但是跟我们没关系,都是欧洲语言,而且我们一点优势都没有。

每周同传报告会,一般会有其他大学的过来作报告,每一个同传室一个同学,好几门外语,想听哪个都可以,确实很厉害,说到这里,我想说口译很吃香,但是很顶级,没有实力根本做不了,可是这个实力,我的体会而言,还是很难。中德之间要做的东西很多。各方面还是刚刚起步。

我:

我对中国的德国研究界不报太大希望。屁股决定脑袋,一群人没几个说人话的。

就是这样的世道啊。

非极权、非民主的威权社会。它只会让你疲倦,恨都恨不起来。前苏联可以有那么多的反抗者。中国现在呢?就如同这篇文章里分析的那样:

http://copycattingliu.spaces.live.com/Blog/cns!3F47DA2A7AA8D808!257.entry

欧洲人他们理解不了中国这种威权形态。一会儿觉得是十恶不赦的Machthaber(独裁者),一会觉得中共还挺开明呢。

M:

我接触德国人的感触是爱怀疑的,并各有各的看法。用争论的方式研究问题,并保持平衡。

看中国,自古以来都是这样,并有点玄。有一些人很能抓住本质,比如康德很早就能洞察中国人传统的性质。但是大体而言,他们更现实。中国离他们很远,很庞大,他们有点力不从心,但又不得不参与到与中国的贸易合作中来,因为中国太赖皮了。

我:

万里之外的人权有什么大不了的,我们能挣钱就好了。搞好同共产党的关系,挣钱要紧。大多数人都是这样想的吧?

然后又觉得共产党也不错嘛,毕竟不是极权政府,偶尔还挺开明的。要看到它在进步嘛。

他们忘了,是绥靖导致了纳粹的崛起。

M:

世界太复杂,现在这个时代,当吃饱喝足的时候,大家更关注自己的生活质量,更敏感于像希腊这样的事件。对中国的研究,也是学术层面上的抓痒痒。

可笑的是,这边的人还在翻译三字经,还什么新三字经 。还是像中世纪,启蒙运动,二战时那样,在寻找自己心目中的神秘中国 ,大家互相自慰,各有各的不满 ,都在幻想怎样更美好。

互相之间了解太少了,我来这边(德国),才知道这一点。

我:

我们对于德国的了解不是同样如此。

国人对德国的印象大约还是停留在二战水准。

我觉得“全球化”这个词相当不准确。在经济沟通,地理沟通之外。文化的沟通太肤浅、儿戏、近乎扯淡。依然是中世纪水准。

M:

哇靠,你说的太对了,我证实你这一点。他们这些人(德国人)对中国,呵呵,完全没了解 知道中国有悠久的文化,知道有上海,北京这样的大城市,文化层面,是很肤浅的。

而中国方面呢,外研社德语这一块的,工作人员中除了一个奥地利人做德语审编外,其余全是中国人。你说,堂堂一个外研社,德语文学交流这一块的人员构成能说明一种问题么?

我:

人们对于异国他乡的感知,要么觉得是美好的异乡,要么觉得是罪恶之乡。很少能有理性认识。欧洲人对于中国的理解一直在三个印象中徘徊:中国制造(中国如何如何发达,新强权)、神秘(古老的文化,帷幕下的国度)、不灭的党。

中国对于德国的理解,一样肤浅。

刻意地制造肤浅,党不需要深刻认知西方社会的人。

德国比中国更文明在哪里?谁才是“金钱社会”?

M:

但是不管欧洲人怎样看我们,至少他们德国人很认真的看自己,不只是生活方面,他们关注人性,关注启蒙,关注社会参与和影响。他们在现代公民生活方面确实是领先的,虽然有更多的尝试,但有理性的准绳,那就是共同参与。所以当我身在国外的时候,当我想起中国有哪些进步的时候,我很沮丧。

我:

人家不关心咱是正常的,关心自己才是正理。反倒是中国人,一方面埋怨西方的偏见,一方面做专制体制的奴才,不思进取。

M:

钱,太可怕了。(中国人)不顾一切的生活,真的是不顾一切,不计成本,很疯狂。

我:

党现在还在课本上宣传西方是“金钱社会”。但是,在人家的社会里,虽然有市场,但是金钱并不是一切价值准绳,有理想,有精神,有梦。而中国现在呢?除了钱没啥追求,其他东西不让你追求。

M:

这边(德国)不是金钱社会,恰恰相反。奢侈品不是人家的追求。

中德之间不同的学习、社会氛围

M:

看看现在国内的同学,理科生像白痴,文科生像神经病。正常的少之又少,还被不断打击。

这里的学生你看看跟国内的都不是一个素质层面,更有思想性,更有勇气,有创新精神,实用精神,有研究的气氛和与现实结合的条件。在国内,你说学的东西怎么和现实结合?

这里学习生活和社会生活是结合的。我出来后发现,自己的交际能力不如这里的3岁小孩,工作能力不如这里的高中生,学习能力不如这里的本科生,这都是深有感触的。我真的很想留下来在这里成长,因为这里成长的环境跟国内不一样,国内是勾心斗角,吃喝玩乐,这里有更文明的方式。

在这里,人们之间没有年龄,真的。没有小孩,没有老人,没有强,没有弱,或是不明显。我去奥迪的4S店,问技术翻译,员工会把我直接带进总经理室办公室,然后他会很详细的带我仔细看每一个相关的车辆,亲手给我演示。

我去餐馆打工,小伙子问我,以后打算做什么,我打不出来,我问他,他说,高中毕业以后去卡鲁工业大读理工,因为他很有兴趣。我以为他跟我一样大,因为待人接物非常成熟。他和那个同学说,因为除了课业以外会很懒惰,所以他们每周打一天工,再多不行,会影响上学。

餐馆的工作很辛苦,但是两个高中生做的比我还好,还要像工人。

德国人真的是这样,他们不是在出卖什么东西,他们更知道合作。烘干的会照顾收盘子的,大家分工明确却好像更在乎整体效果,不是打工,更像是做一个属于自己的产品。那里都会认真做,没有看出给老板干的意思。

我:

努力吧。想得到就要付出。

中国之所以像目前这么糟糕,很大程度上不是由于前几代人不争气嘛。与君共勉!